靖國神社與護國神社 靖國神社是日本的神道與忠烈祠的合體,神道是日本獨有的宗教,而忠烈祠卻是全世界各國為維繫體制所共有的設施與制度。 正如同台北市在南港山區也有自己的忠烈祠一樣,日本的忠烈祠也不僅皇居北方的「靖國神社」一 西裝端而已,日本各地都有(地位次一級的)「護國神社」。 近年來日本總理大臣參拜靖國神社被東亞各國大加評擊,以致於總理大臣畏首畏尾。其實, 禮服在中曾根康弘擔任總理的1980年代時,日本領袖早就參拜過靖國神社,卻未引起中國(韓國)的抗議,不知理由何在? 有意思的是,雖然在大氣氛上不允許日本天皇與皇后( 賣屋裕仁與明仁)參拜靖國神社,但其實早在50年前天皇就陸續參拜各地的「護國神社」,同時從1963年起每年也會在8月15日舉行(包括平民在內的)「全國戰歿者追悼式」。此追悼式曾經在「靖國神社 濾桶」舉辦過一次,後來就固定在隔一條街、皇居北方的「日本武道館」舉行,並且由「厚生勞動省」(不是內政部也不是國防部)主辦。 「全國戰歿者追悼式」曾經在「靖國神社」舉行過,卻未引起如今天一般的軒然大波。奇怪 居酒屋的是,戰爭的仇恨怎麼會時間越久恨越深? 如果,將靖國神社與護國神社比擬為中央政府與地方政府,那同樣是神社,中韓兩國不反對「護國神社」而反對「靖國神社」的參拜,是反對其「國家意象」而允許「地方意象」嗎?這不是和中國對待台灣 信用貸款的態度一模一樣嗎? 其實,經營一個現代國家需要無數的公務員與軍人,國家需要公務員與軍人,所以國家必須加以照顧並賦予榮典。若不能維持榮典與照顧,就沒有人願意為國家效力,從而國家也就無法維持。這是現代國家經營的秘訣之一,也是外國領袖造訪本國時展 房屋買賣現友好的最佳方式。說句不客氣的話,國家之間相互取經,如何建立退輔與榮典系統,絕對是不外傳之密。美國的退伍軍人醫療照護、阿靈頓公墓;台灣的忠烈祠、軍人公墓、榮總、榮家、戰士授田證等等;中國,在北京也有個國家公墓的八寶山革命公墓、褒忠護國寺,埋葬中國共產黨的元勳與知名人士 酒店經紀。都是這樣的制度設計。做為一個現代國家的日本,當然不會例外。 從這觀點看,不准日本維持一個靖國神社,就等於限制日本做為一個「國家」的內在資格。這與限制台灣政府(我實在不想用這個字眼,因為在台灣明明只有「做為政府的」ROC)的外在資格。兩者一樣都是壓抑其真正的國家本質。 這是二次大戰的?酒店工作釩賱隉H那美國與日本在太平洋戰爭中火拼得更兇;佔領日本,解除日本武裝與實施民主化,消弭軍國體制與思想,卻也未曾聽過美國反對日本首相參拜靖國神社,這又是什麼道理呢? 二次大戰的遺留歷史問題是個幌子,每一天的、現實存在的國家間政經角力才是「靖國問題」的關鍵吧! 那,台灣人對此又應該站在怎樣的位置與角度看事情?濾桶O?  .
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容祖

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